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文化之莲作文,有关莲文化的作文

作者:友e家娱乐App下载 时间:2020-11-12 00:04
本文摘要:有关莲文化的作文荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn,荷花科睡莲科(Nymphaeaceae)莲属(Nelumbo)。莲属(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最先的种属之一。据古植物学家研究化石证实,一亿三千五百万年以前,在北半球的许多水域地方都有莲属植物的产于。 那时候,正植巨型爬行动物恐龙急遽增加的后期,它在地球上生长的时间比人类祖先的经常出现(200万年前)早于得多。

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有关莲文化的作文荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn,荷花科睡莲科(Nymphaeaceae)莲属(Nelumbo)。莲属(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最先的种属之一。据古植物学家研究化石证实,一亿三千五百万年以前,在北半球的许多水域地方都有莲属植物的产于。

那时候,正植巨型爬行动物恐龙急遽增加的后期,它在地球上生长的时间比人类祖先的经常出现(200万年前)早于得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古代植物学》(1965)称之为,莲属化石找到于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新的世和中新世地层中。

那年月,地球上气温比现在寒冷,莲属植物大约有10~12种,五大洲皆有产于。后冰期(Ice Age)到来,全球气温上升,使得不少植物绝种,另一些植物不得不漂迁,几乎超越了原本的地理分布状况。

遭此磨难,莲属植物生还2种,产于范围增大了。产于在亚洲、大洋州北部者为中国莲(Nelumbo nucifera),浪迁到北美洲的为美洲莲(N.lutea)古代植物学家还研究认为,在日本北海道、京都考古的更新世至全新世(200万年前)的莲化石,和现代的中国莲相近;在中国柴达木盆地考古的1000万年前荷叶化石,和现代中国莲相近。70年代中国石油化学工业部石油勘探研发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早于第三纪孢粉》一书记述:在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地找到有两种莲的孢粉化石。

第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中,也找到有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地,仍有完整野生莲产于。

以上解释莲是冰期以前的古老植物,它和水杉(melasequoiagly plostroboides)、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属并未被冰期的冰川噬吞而生还的孑遗植物代表。二莲叶透气和自洁之谜 荷叶的表面吸附着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜仔细观察这些乳突时,可以看见在每个微米级乳突的表面又吸附着许许多多与其结构相近的纳米级颗粒,科学家将其称作荷叶的微米-纳米双重结构。正是具备这些微小的双重结构,使荷叶表面与水珠儿或尘埃的认识面积十分受限,因此之后产生了水珠在叶面上滑动并能拿走灰尘的现象。

而且水不回到荷叶表面。三 藕断丝连的科学说明 谈及荷,大自然就要提及藕。荷属睡莲科,是多年生草本植物,栽种在浅水塘中。其茎出生于淤泥中,变态为根状茎,即是藕,也称之为莲藕。

藕横长在泥中,靠基茎节上的须状根汲取养分。由于藕肉质多汁,脆嫩微甜,所含大量的淀粉,营养非常丰富,所以自古以来就是人们青睐的食品。

当我们倒下藕时,可以仔细观察到无数条长长的白色藕丝在折断藕之间连系着。为什么不会有这种藕断丝连的现象呢? 这就要仔细观察一下藕的结构了。

原本植物要生长,运输水和养料的的组织,叫导管和管胞。这些的组织在植物体内四通八达,在叶、茎、花上、果等器官中犹如血管在动物体内一样畅通无阻。

植物的导管内壁在一定的部位不会尤其变薄,成各种纹理,有的呈圆形环状,有的呈圆形梯形,有的呈圆形网形。而藕的导管壁变薄部却倒数成螺旋状的,特称螺旋形导管。在倒下藕时,导管内壁变薄的螺旋部瓦解,沦为螺旋状的细丝,直径仅有为3~5微米。

这些细丝很像被变长后的弹簧,在弹性限度内会被拉断,一般可变长至10厘米左右。藕丝不仅不存在于藕内,在荷梗、莲蓬中都有,不过更加粗壮罢了。

如果你采来一根荷梗,尽量把它剪成一段一段的,托一起就像一长串相连着的小绿“灯笼”,相连这些小绿“灯笼”的,乃是这种细丝。这种细丝看起来是一根,如放到显微镜下仔细观察,不会找到只不过是由3~8根更加粗的丝构成,犹如一条棉纱是由无数棉纤维构成一样。细致离别的藕丝,很早已引发了古人的留意。

唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝,虽断犹连牵”之句。后来,人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽折断,情丝犹连。四 千年古莲幼苗之谜 齐女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家,她的实验室里培育着各种各样的植物,但是她最珍惜的毕竟两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉不能存活几年。”齐女士讲解说道,“这两棵古莲却大不相同,它们的种子经历了几百年的时间洗礼,现在竟然幼苗开花了。” 深渊千年的古莲睡了 数年前,齐女士到北京采访中国植物研究所;临回美国时,北京的同事赠送给她7粒莲花种子。

“据传这些种子就是指东北的湖底泥士中挖出出来的,我告诉它们的年龄很杨家,但是不告诉清楚的数字。”齐女士说道,“当时它们没引发我充足的推崇,倒是我的实验室同事约翰·萨森找到了它们的价值。” 约翰·萨森利用碳同位素测试仪,对古莲种子的年龄展开检验,找到它们居然是1200年前遗留下来的!更加令人惊讶的是,当齐女士用刀片托去种子的外壳并把它们洗净在培养液中后,没过多久它们竟然幼苗了! 失望的是,这些种子幼苗后存活的时间很短,但是它们早已被列入目前世界上最古老的需要幼苗的种子。

千年的种子需要幼苗?!这引发了齐女士很大的兴趣,她要求再度回到中国找寻这些谜样的生命。当时齐女士早已是国际植物学界的著名学者,许多科学家不愿帮助她已完成此项研究工作。科学的道路并不平缓 齐女士带回美国的第二批古莲种子有21粒,年龄都在200岁到500岁之间。1997年,齐女士在德国研究莲花培育技术,通过实行“小手术”,第一粒种子幼苗了,但是它只存活了将近3个月。

“随后三年中,我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子,但是它们都没开花--很显著,我用于的方法失当。”齐女士回忆往事说道,“后来样子很幸运地,这两粒种子都开花了,就是现在你们看见的这两棵,其中一棵的年龄是408岁,另一棵则是466岁。” 尽管古莲开花了,但是它们与现代的莲花有许多有所不同,无法几乎适应环境现代的环境。

“我正在想方设法一切办法,使它们需要茁壮成长。” 据齐女士讲解,莲花需要如此长寿,应当有其尤其的原因;如果能找到莲花长寿的内在机制,人类将不会受益匪浅,例如可以解决问题粮食储存问题,增加世界饥饿人口,还有有可能缩短人类的寿命。

关键问题是:莲花长寿的秘密是什么呢?齐女士称之为,有可能与土壤的电磁辐射有关。盖曼·哈伯特是一名化学家,他是齐女士的工作同事。哈伯兹找到,古莲种子周围的土壤需要收到严重的电磁辐射。“尽管电磁辐射的强度很低,但是数百年之后其产生的效果也是非常难以置信的。

”齐女士说明说道,“这也许是古莲种子为何需要存活至今的原因。” 据报,齐女士目前还只剩15粒古莲种子,她打算获取给其他科学家,使得该科研项目能在世界范围内展开。“莲花出淤泥而不染,所以它在佛教中它代表着类似的意义。”齐女士说道,“现在我们要找到莲花长寿的秘密,教化于全人类。

” 在地下深渊了千年的古莲怎么还不会开花呢? 这与莲子的结构有关。莲子的外种皮柔软颗粒,像个小小“密封包在”,把种子密封在里面,可避免外面的水分和空气的渗透到,也可以避免种子内的水分和空气散佚,因此莲子的生命活动十分黯淡,相等于休眠状态。

这是古代莲子还有生命力的最重要原因。此外,与古莲子所埋的环境也有关。这些古代莲子是被挖出在深约30-60厘米的泥炭层中,而泥炭的柔软防潮性能较好;再行再加泥炭层的上面又有较厚的泥土覆盖面积,因此古代莲子完全正处于一个密封的环境中。

在这样的环境中,古代莲子不具备生根幼苗的条件,因此而以求留存了生命力。五 莲生长交配尤其慢的原因 六、由莲而来的科技发明者 从20世纪70年代起,专门从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组,通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构展开了研究。

这项研究再一说明了了一个有意思的现象:在莲花叶面上推倒几滴胶水,胶水会黏附在叶面上,而是坠下下去并且不留痕迹。表面覆盖面积着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净,这正是透气叶面的特点。

这一现象引发巴特洛特的好奇心,并做出这样的假设:在透气性和抗污性之间不存在着因果关系。经过努力,他发明者了一项新技术,生产出有表面几乎透气并且不具备自洁功能的材料。这是一项用途普遍的新技术,它使人们仍然为建筑物顶部和表面的洗手问题发愁,也不用再行为汽车、飞机和各种运输工具的洗手问题大伤脑筋。

莲,又称荷,睡莲科,科多年生水生宿根草本植物,其地下茎称之为藕,能食用,叶全草,莲子为上乘补品,花上供观看。古人称之为荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等,溪客、玉环是其雅称,未开的花蕾称之为菡萏,已开的花朵称之为鞭蕖,乃我国十大名花之一。

依据《中国荷花品种图志》的叙述,碗莲是所指在口径26厘米以内的花盆中能长时间开花,同时必需不具备以下三项指标:平均值花上直径不多达12厘米,立叶平均值高度不多达33厘米,立叶叶片的平均值直径不多达24厘米。碗莲是以藕身做到种藕栽培的,在一个生长周期要经过兴起、展叶、开花、结实、宽藕和休眠状态等过程。从种藕生根开始至立夏、小剩期间为兴起发掘出阶段。春分以后,当气温升至10摄氏度以上时,种藕上的藕芽开始萌动,冬至以后,气温约15摄氏度以上时,开始宽出浮时,并抽生藕鞭;当气温约20摄氏度以上时,主鞭抽生立叶,并有数较强的根系,吸肥能力强化。

从立叶长算起经常出现后为充沛生长阶段。6月下旬,转入梅雨季节,雨水较多,湿度大,气温低,最适宜于藕的生长,此时即转入充沛生长期。

以后,约间隔5—7天长出有一片立叶,而且一片低于一片;主鞭、外侧鞭也迅速生长,同时新的外侧鞭大大出生于,并现蕾开花。此阶段要防范大风肆虐,防止折叶受伤根。

栽培容器 现在许多碗莲品种种植株仍斥矮小,因而仅有少数品种可栽种于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没仅供栽种碗莲的花盆,而少见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)不易渗漏,所以不应作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆,容易渗漏,附加作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都尚存底洞,搭配时能用水泥和砂堵死,或用橡胶垫片阻塞。

花盆的形状、色彩要与碗莲互为协商,使之浑然一体。可搭配方形、圆形盆。

花盆的口径在20厘米左右,心怀15厘米左右。初种碗莲者可必要缩放些,这样更容易开花。栽培场地 每天拒绝接受7—8小时的光照,能增进其花蕾多,开花大大。碗莲最咎在阴处水土保持,更加无法像室内观叶植物一样,放到室内培育。

光线严重不足,荷叶徒长减绿,无法孕蕾。在院落中栽培碗莲,花盆一定要放到光照充裕或南向阳台的外沿上。

开花季节,必须放进室内观看的,可采行早于进晚出有,或晚进早出有,每天仍不应维持一定光照。碗莲必须有较充裕的光照,但也咎雨后暴晴。

碗莲系水生花卉,生长过程中必须大量的水分,但又害怕大水浸沉叶片,故场地不应水源、灌溉便利。碗莲恐大风,场地因尽可能自由选择背风处。栽培土壤 碗莲拒绝不含腐殖质较非常丰富的塘泥或稻田泥作栽培土,切忌用工业污染土。黄泥粘度大,使用量要必要,过粘会影响藕鞭的弯曲和藕的管状;沙质土质地,粘性过于,更容易遭到风害而耗损,有碍于根系的生长,一般以黄泥、沙质土按7:3的比例混合用于为宜。

如无沙质土,可特黄沙,但比例要略小些。城市郊区,可必要搭配蔬菜地的园土;城市中还能用春季盆花换盆的宿土特一半的黄泥不作栽培土。每盆用20克左右的腐熟腊鸡粪或其他肥料,与盆土充份配料不作基肥,拣去其中的杂质和石砾,清理土中的小虫和蚯蚓,然后放进盆中。

土层一般占到全盆容积的3/5左右。中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验指出,用干塘泥100份,豆饼水2份,草木灰水6份,猪、牛蹄水2份,番茄头发水2份,骨粉1份的配方栽种碗莲能接到较好的效果。栽培温度 碗莲是喜温植物,对温度拒绝较严,一般8-10摄氏度开始兴起,14摄氏度藕鞭开始弯曲。早期采收时,也拒绝温度 15摄氏度以上,否则幼苗生长缓慢导致烂苗下游地区,4月中旬以前一般不使用露地采收播种,主要是因为温度这将近种子生根和幼苗生长的必须。

随着温度增高,持续烈日高温(40摄氏度以上),也有利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时,开始抽生立叶,开花则必须22摄氏度以上,25摄氏度生长新的藕,这时必须日甘较同,夜温略低于的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转至宽藕阶段,展现出为盆土显著下跌。

莲与佛教的关系十分紧密,可以说道“莲”就是“佛”的象征物。当我们走出佛教寺庙时,之后可四处看见莲花的形象。

大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼,跪在莲花宝座之上,慈眉善目,莲眼低垂;称作“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨,也都是躺在莲花之上。其余的菩萨,有的手持莲花,有的踩莲花,或作莲花手势,或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上,也四处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。

可见莲花与佛教的关系何等的紧密。莲花与佛教的密切关系,还展现出在佛教将许多幸福基督的事物,以莲花不作比喻,以莲花为代表。在佛教故事中,佛祖释迦牟尼的母亲,宽着一双莲花般的美丽悦耳的大眼睛。

佛祖降临时,皇宫御苑中经常出现了八种瑞相,其中最主要的一种瑞相,乃是池中忽然宽出有大如车轮的白莲花。佛祖降临时,在他的舌根上火焰千道金光,每一道金光化作一朵千叶白莲,每朵莲花之中坐着一位盘足交叉,足心向下的小菩萨。佛教以莲为喻的词语,堪称数不胜数。

佛座称作“莲花座”或“莲台”;拢跏跌到跪的姿势,即两腿交叉、双脚放到比较的大腿上,足心向下的姿势,称作莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界,比作自性不染的莲花境界,故称“莲邦”;《阿弥陀经》刻画的西方极乐世界的情景是:“光明国土有七宝池,八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称作“莲刹”。“刹”为梵语,即西方净土,以莲花为往生之所托,故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”,比喻住在莲花之内,如在母胎之中;佛眼称作“莲眼”,以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称作“莲宫”,即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称作“莲花手”;僧尼剃度称之为“莲花戒”;僧尼之袈裟称之为“莲花衣,曰自性无杂之义;五智中的妙仔细观察智称作”“莲花智”;称之为擅于众说纷纭者为“舌上生莲”;曰修行而得艺为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》全称《法华经》,都是以莲花为喻,象征物教义的美德高雅;东晋东林寺慧远大师创办的我国最先的佛教结社称作“莲社”;佛教净土宗主张以修行者来超过西方的莲花净土,故又称“莲宗”。

总之,莲 与佛教拢了不解之缘,佛教在很多地方都是以莲为代表,可以说道莲即是佛,佛即是莲。佛教为什么如此尊崇莲花呢?这主要有两方面的原因:一、佛教产生于印度,印度地方气候寒冷。荷花绽放于夏,给人们带给炎热和美的享用。人们对于这种夏季暑热时绽放的美貌之花,大自然十分青睐,因此在印度的文学作品尤其是民间流传的民间文学作品中,莲花都是幸福、心地善良、基督、尊重大度的象征物。

这类故事十分之多,影响很深,如《莲花王子的故事》,之后将道德高尚、心地善良、刚强、宿老为王十法(布施、戒律、仁慈、刚强、和蔼、制做、忌怒、忌杀、尊重和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说道莲花王为了解救百姓的饥荒,他跳入恒河之中,变为一条大赤鱼,告诉他百姓阴他的肉不吃,他的肉阴了以后又生子一起,这样坚决了十二年,他用自己的肉布施全国百姓,童年宽约十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事,说道鹿母莲花夫人每回头一步,脚后立刻显露一朵美丽的莲花,她一胎生下五百个童男,个个都是英俊的大力士,皆是保卫国家的英雄,因此鹿母莲花夫人出了能多生子美男的象征物。

释迦牟尼创办佛教,主张废止古印度等级森严的制度,实施种姓公平,以慈悲为怀,普度众生。为了弘扬佛法,使广大群众需要解读和拒绝接受佛教教义,之后以俗语宣教。又顺应民众的爱莲心理,将莲喻佛,使得佛教需要很快传播出去,信众普遍。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因,是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是侧重谋求众生人生痛苦的宗教,将人生视为苦海,期望人们能从苦海中挣脱出来,其众生的途径是:此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行者)——彼岸(光明净土)。即从尘世到净界,从诸恶到尽善,从凡俗到证得。

这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗,不为污泥所染,最后班车无比可口的花朵一样。佛教的最重要信条之一,是广爱博施。

施以一切有生命者以喜乐。所谓喜乐,是指期望和协助他人众生痛苦,取得幸福。

相续是期望他人获得幸福,慈行是协助他人获得幸福;悲心是期望他人中止伤痛,悲行是协助他人中止伤痛。佛教拒绝对于有生命者,计本性,不分人畜,都不应施以喜乐。对种种无辜,都要忽视和宽宥,用慈悲心去协助他们,教化他们,使之为善,沦为心地善良之辈,开花结果善果。

但严戒同流合污,要身处污秽的尘世而不为其污染,维持自己的洁净清芬。用来传达这种思想观念的最差不过的是莲花。莲生在污泥之中,有如人生在浊尘的世界,这大自然要与污秽共处在一起,不受许多恶魔污秽事物的袭扰,佛教称之为这些恶魔力量为“魔”。

佛教拒绝人们不要不受世间恶魔污秽(即魔)的袭扰和影响。莲花“出污泥而不染”,班车洁美的鲜花,确实是最差的象征物,因此佛经经常将莲性比佛性。《大智度论·释初五品中户罗波罗蜜下》说道:“比如莲花,出自于污泥,色虽鲜好,原文不净。

”《从四十二章经》说道:“我为沙门,正处于浊世,当如莲花,不为污染。”所以解救世界的梵天王是躺在千叶金色妙宝莲花上出生于的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是躺在莲花之上,或手持莲花,回应佛是出自于尘世而洁净不染的境界。

爱莲说 够经典吧 水陆草木之花,甜美者甚抚。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益明,亭亭静植,可远观而不能亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之发财者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱人,陶后少有言;莲之爱人,同予者何人;牡丹之爱人,宜乎众矣。别的七、与莲有关的诗歌 1、古诗十九首(其六) 涉江采行芙蓉,兰泽多芳草。

采之欲遗(赠送给)谁?所思在专程。还顾望旧乡,长路知音浩浩。

同心而离居,悲伤以终老。2、西洲①曲(南朝乐府民歌) 忆梅下②西洲,折梅相赠江北。单衫杏子白,双鬓鸦雏色③。

西洲在何处?两桨桥头舟。日暮伯劳④飞,风乌桕树。树下即门前,门中丝翠钿⑤。门口郎不至,外出采行红莲。

采莲南塘秋,莲花过人头。低头摸莲子,莲子青如水。

改置莲怀袖中,莲心⑥完全白⑦。忆郎郎不至,仰首望飞鸿⑧。鸿飞满西洲,望郎上青楼。

楼高望不知,尽日栏杆头。栏杆十二曲,垂手清如玉。卷帘天自高,海水摇空绿⑨。海水梦悠悠,君恨我亦恨。

南风闻我意,刮起梦到西洲。【注解】①〔西洲〕地名,可知所在。

它是本篇中男女联合纪念的地方。②〔下〕堕。落梅时节是本诗中男女联合纪念的时节。

③〔鸦雏色〕形容头发乌黑发光。鸦雏,小鸦。④〔伯劳〕鸣禽,仲夏始鸣。⑤〔翠钿〕用翠玉制成或八边形的首饰。

⑥〔莲心〕和“怜心”双关,就是爱恋之心。⑦〔完全白〕就是白得通透底里。

⑧〔望飞鸿〕未来将会书信的意思,古人有鸿雁传书的传说。⑨〔卷帘天自高,海水摇空绿〕此二句形似倒装。意思是秋夜的一片蓝天像大海,风帘动,隔帘见天之后觉似海水荡漾。

一说道这里把江称作海,“海水”即指江水。〔悠悠〕渺远。天海寥廓无边,所以说道它“悠悠”,天海的“悠悠”正如梦的“悠悠”。〔君〕指住在江北的爱人。

3、《书怀赠江夏韦太守良宰》节录(李白) 清水出有芙蓉,天然去雕饰。4、绝句漫兴(其七)(杜甫) 糁径杨花铺白毡,点溪荷叶砌青钱。笋根稚子无人闻,沙上凫雏倚母眠。

5、采莲曲(朱湘) 小船呀轻飘,/杨柳呀风里颠摇;/荷叶呀翠盖,/荷花呀人样娇娆。/日落,/微波,/金丝闪动过小河。

/左行,/右倒,/莲舟上落下歌声。菡萏呀半开,/蜂蝶呀不准轻来,/绿水呀伴,/自性呀不染尘埃。/溪间/采莲,/水珠湿走到荷钱。

/拍紧,/拍轻,/桨声接收者着歌声。藕心呀丝长,/害羞呀水底深藏;/不知呀蚕茧,/丝多呀蛹白布中央?/溪头/采藕,/女郎要采又夷犹。/波浮,/波升,/波上韵文着歌声。

莲蓬呀子多,/两岸呀榴树婆娑,/喜鹊呀喧噪,/榴花呀堕上新罗。/溪中/采莲,/耳鬓边暗着微红。/风定,/风生,/风荡漾着歌声。升至了呀月钩,/清了呀织女牵牛;/薄雾呀曳水,/凉风呀飘去莲舟。

/花芳,/衣香,/消溶进一片苍茫;/时静,/时闻,/虚空里袅着歌音。影响:莲之出淤泥而不染.莲文化的魅力作文古往今来,莲都是人们所青睐的一种水生植物。莲那团团的叶子,袅娜的花朵,缕缕的清香,那光与影人与自然旋律下的一切,都让我们深感“叶是眼波斜,花上是眉峰凝”。

莲的形象经常出现于建筑物、雕刻、绘画作品中,也常经常出现在诗词歌赋中。莲到底有何魅力竟然让人们如痴如醉?这次综合性自学,竟然我们来揭露莲文化的一隅吧!【活动国史】本次活动共分四个乐章展开。

第一乐章 接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红1. 引入:夏秋之递,莲花绽放,披霞含露,亭亭玉立。微风过处,团团荷叶轻摇,朵朵莲花颔首,阵阵馨香扑面。莲之美令人惊叹。

下面我们想到一组同学怎样靠集体智慧找到莲之美,重现莲之美的。2. 第一小组主持人的组织活动,组员索取配上上古诗词或自创段落的图画,并讲解图画,朗读古诗词及自创段落。3. 小结:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”“翻飞白鸟时时现,照水莲花缕缕香。

”一组同学为我们重现了荷之美,使我们不已许下了“若到荷塘观莲,千万和莲同去”的心愿。第二乐章 淤泥浑不怕 入水自无罪1. 引入:莲花白,莲叶蓝,莲藕红。莲出于淤泥之中,却为何能长出有鲜美玉色的藕,班车洁净秀美的花?这感叹个令人费解之谜。

请求二组同学为我们揭露这个谜底,并给我们讲解他们对莲的科学探究。2. 二组活动。二组主持人的组织同学为大家讲解莲的别称、栽培历史、自洁功能、千年古莲开花之谜等。

(教师再行获取问题由学生自由选择讲解,但须以莲的自洁功能只求)第三乐章 刚强直率豪情侠 冰肌玉骨君子莲1. 引入:二组同学资料详实,使我们茅塞顿开。不该宋代周敦颐如此青睐莲花,并写知名的《爱莲说》。请求大家一起告诉他我周敦颐青睐莲花的原因。

(出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益明,亭亭清净植,可远观而不能亵玩。)2. 同学根据周敦颐的文句谈谈莲花具备的美德。

3. 拒绝学生思维古今具备莲花美德的名人。4. 请求三组主持人的组织同学展出描写收集的名人资料(如名人故事),如嵇康、文天祥、鲁迅、雷锋。5. 深化:莲花显然不具备了人类不应不具备的美德,可是成语又云:“近朱者赤,近墨者黑。”那么,我们怎样看来这一对对立?请求各小组再行辩论(两分钟),再行大胆公开发表自己的看法。

6. 同学辩论,发表意见,达成协议共识。7. 小结:显然我们既要维持“出淤泥而不染”的节操,也要“近朱者赤”,但我们拒绝接受“近墨者黑”。

第四乐章 小荷才露尖尖角 早于有蜻蜓而立上面1. 引入:莲花的美德给我们启迪,每次认识莲,总会让我们的心灵获得净化。我们憧憬、执着莲的直率刚强、洁身自好,我们赞美莲,自学莲,愿为做到具备莲花美德的人。

2. 请求第四小组同学率领大家一起演唱他们创作的《一“莲”幽梦》。四组发售一位领唱,全班演唱。

3. 总结:山泼黛,水挼绿,红相偕、蓝言和扶,风来暗香剩。那朵朵荷花,悬风含露,映日怒放,蓝中点红,娇姿欲滴,缕缕清香,似琴可言。花谢蓬出,如绿色小碗,雪白莲子,形似倒影珍珠。

那一分烈日、二分清风、三分流水、四分淤泥、五分莲藕、六分莲秆、七分莲叶、八分莲蓬、九分莲子、十分莲花,果然是万分完满。不该享有如此引人的魅力,让我们爱莲赞莲,自学莲,做到具备莲花美德的翩翩君子。——这是老师的教案莲,君子的代名词、高尚的代名词;是友谊的象征物和使者;中国古代民间就有春天折梅追赠近,秋天采莲怀人的传统。

在中国花上文化中,莲花是最有情趣的勇士作画的题材,是最典雅的五代素材,也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用的图案纹饰和造型。李白号青莲居士;并蒂莲花象征物夫妻恩爱,古代妇女兴绣莲花。

清朝还有红莲教教,不过是邪教,以反清复明为幌子,收刮民脂民膏,欺骗老百姓,民众深受其害;莲出淤泥而不染的特性(莲叶透气自洁、藕断丝连、生长交配尤其慢)现在还运用到科学上,佛教与莲关系密切,佛祖躺在莲花台上,全力引领信徒瓦解尘世,抵达荷花绽放的净土,佛经把佛国称作莲界,把寺庙称作莲舍,把和尚的袈裟称作莲服,把和尚行法手印称作莲华和出纳;赏莲的生地有杭州西湖、济南大明湖、山东微山湖、湖北洪湖、湖南洞庭湖、扬州瘦西湖、河北白洋淀、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南县白河镇——这使莲与文化的联系P.S.我们十一作业也要写出这个呢……偷偷地给你啦~作文 莲文化的魅力 500字历代的诗人,如陶渊明盛爱莲,称赞着莲的”出淤泥而不染”的高尚品格。想起莲,有很多有关莲的未解之爱好者,莲的历史又是如何呢?在人类经常出现以前,大约一亿零四千五百年前,地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖面积。

当时,气候险恶,灾害频密没动物,大部分植物被出局,只有少数生命力极强的野生植物生长在这个肥沃的地球上。其中,有一种今天我们称作“荷花”的水生植物,遭受寄居了大大自然的考验,在我国的阿穆尔河(今黑龙江)、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中坚强地存活下来。约过了九千年,完整人类开始经常出现。

人类为了存活,收集野果吃,旋即之后找到这种“荷花”的野果和根节(即莲子与藕)不仅可以食用,而且甘甜清香,味美鲜美。慢慢地,“荷花”这一人类存活的粮食来源之后深深地印刻在我们的祖先——完整人类的心中,沦为人类存活的象征物。仍然到公元前五六千年的新石器时代,随着农耕文化的经常出现,人类对荷花开始了更进一步的理解。

当时的人类为了生活上对水的市场需求,一般都移居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带,而这些地带恰是野生荷花主要的产于区域。经测量,距今有五千年的历史。

人类在大大的生产劳动中,对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等累积了非常丰富的感性认识,为中国古老的荷花文化的产生发展奠下的较好的基础。如今,莲沦为了植物界中最古老的双子叶植物之一。它们不受着人们的高度赞美,它的姿容高雅,色彩明艳,叶、花上皆有清香,又使人们深深陶醉。

莲,记述着千年的历史,它是多么最出色啊! 文辉学校初二:郭新宝--500字第2篇:莲文化的魅力讨厌荷,讨厌她的淡淡清香,讨厌它的淡淡粉红,讨厌她的亭亭玉立,讨厌它的濯明莲而不妖,讨厌它的柔情似水……眼里,除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,手也不去骑侍郎也不去。

除了她的身影还是她的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面临这些后宫佳丽,我却像一位老实的美食家,一位执着极致的艺术家,总实在它们较少了点什么,无法给我几乎喜乐的感觉。或许这正是喜好莲的原因吧!情人眼里出西施。

莲,让我实在它就是花中之王,无哈密顿。朋友说道我过分青睐它,忽视了其他花上的美丽,或许是吧!暮春三月,百花争艳,牡丹芍药,鲜艳脱俗,使人为之愤慨;夏日炎炎,紫罗兰、玉兰弥漫淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,刚强傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自一人争妍,不惧寒冷,吐放清香,赞美之词不可胜数。但是,我仍倔强地指出莲才是极致。

对莲的青睐,使我沦为百花不公正的裁判。在生活中,对事物的是非曲直,我们也经常是不公正。夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题厌烦着。

回想的匣子被偷偷地关上,回忆,再现眼前。因对个别人的崇拜,我沦为他的守护者,旁人略为有异议,之后拳脚相加,小伙伴们对之惧怕,之后缄口不语,使我内心稍微喜乐;因和亲近伙伴要好,之后只顾事情是非,不分青红皂白,软着脸皮要车站在朋友一旁;因对个人稍有偏见.一经常出现怀疑之处,聚焦点之后投向他;因为自己的爱好盲目顺从,人云亦云,都不告诉在腊些什么。惊醒找到,曾多次,自己是如此没主见,出了失根的兰花,追赶的浮萍,飞舞的秋莲,因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大,要明白每一事物,不应充满著自我的个人感情,利用现象看本质,让我们的生活更加有主见,更加能感觉自己的不存在。就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而转变自己的方位;就像一棵独自一人进在山谷里的野百合,不管是不是人路经,仍开得那么艳丽那么幸福。爱莲,却不溺莲。

爱人生活,应当做到个公正的裁判。--800字第3篇:魅力语文所谓语文者,顾名思义,就是语言和文字。然而,现实中的语文却有其辽阔的外延与非常丰富的内涵。

语文,有如一颗璀璨的明珠,时时释放出引人注目的光芒;语文,有如一片温润的碧玉,让人一触之后爱不释手;语文,有如星空中的银河,从古到今,在人类的历史长河中流过……是语文,让我感受到了明月松间照,清泉石上游的无聊;是语文,让我理解了“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的豪情;是语文,让我告诉了“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的爱国情怀;是语文,让我体会到了“十年轮回两茫茫,不思量,自感人”的思念… …是语文,带上我转入了一个不可思议的世界!语文,我爱人的语文,是如此清逸,如此飘逸,让我一转入其中之后被她的美深深更有……在语文的世界里,我告诉了屈原的悲伤,杜甫的忧国……一代代骚人墨客,将自己的血与泪化作了史书上的一篇篇华章,他们将自己的灵魂带入到了语文美丽的枝叶中……尽管你的优美我们无法丈量,尽管你的辽阔我们无法斗量,尽管你的美丽我们无法言尽,爱人你之心总有一天恒定,即使山无棱,即使天地合,我也不会爱人你到总有一天!魅力语文,魅力长存!--500字第4篇:春的魅力四季的比赛中,早就有一个冠军在我心中问世了。她的神态——“春意盎然”,她的笑容——“百花齐放”,还有她美丽的声音令人流连忘返。那是谁呢?那就是春天。

春天的魅力早已把我抱住起身,让我总有一天讨厌......春天悄悄地来了,大地都苏醒了。春的阳光,"张贴"满世界,融化了冰川;落花的奉献给,开花结果成果,养育新的生命;大雁的旅途,将要完结,开始新的生活;学生回到了校园,和同学老师,自学新的科学知识......一切就像刚刚问世一样。

你男子汉!在那片花海的大舞台中,微风一吹,那绽放的花朵儿,不只不过一张张美丽甜美的脸儿吗,一眨一眨的?许多花姑娘竞相对外开放,各自表明自己婀娜的身姿,弥漫令人心脾的香气玫瑰的荆刺衬托自己的性感,茉莉的美德表明自己的甜美,百合的娇柔反映她的大方,玉兰的脱俗显现出她的高雅.....你看,是不是很美呢?春天的声音感叹举不胜举啊!你听得,微风正在唱歌呢,“呼呼呼”,她轻轻地横过水面,拂过小手,轻盈而执著;树干上的鸟儿语重心长地唤着儿女回去,是多么平易近人啊;还有校园的朗朗读书声,悦耳而鼓声,娓娓动听......走出春,走出这美丽的音乐厅!让人陶醉,让人忘我。啊!我爱人春天,她是我誓言转变的冠军! 广东省潮州市潮安县古巷镇古二小学六年级:陈粤--500字第5篇:家的魅力家,这个完全人人都享有的地方,对于有些人来说是遥不可及的,但对于有些人来说毕竟毫不在乎的,而我,就曾多次在这一带游走。曾多次的我对于家的印象是可有可无的,因为我只指出家是一个睡觉睡觉的场所,替换成给定一个旅馆都可以,但事实证明我拢了。我跟妈妈还有爸爸一起寄居过旅馆,可并不像家,没那熟知的植物也没那熟知的床,没了熟知的窗外的风景,我才找到我对家是那么的倚赖。

我倚赖家里的植物。每次玩完电脑的时候,眼睛总是横过那一点绿色,它生气勃勃,拼死的向下生长,我总是狂妄的横过它,去腊我即将腊的事情,现在想要一起,不免有些担忧,它在家不会会腊杀,爸爸回头之前倒入没有施肥。到了夜晚,我南北那铺着红床单的床,躺在上面,唔,没家里的坚硬,我不已想起我在家里的床上嬉戏的情景。

就让就让,之后入梦了。第二天,睡觉,进窗户。窗外的不是二低的教学楼,远处也不是翠绿的青山,取而代之的是繁盛的街区,和矗立的高楼。

我感觉,陌生了。再一我回家了,我扑进了她的深爱,感觉到了他的最重要。再行想到花上,嗯,不俗,还是仍然生机勃勃。

摸摸床,嗯,不俗,还是一样的坚硬。想到窗外的风景,嗯,不俗,仍然还是那样没有逆。

这时,我在有缘的心情中感受到了家的魅力。岫岩县满族中学初一:高卿鑫--500字第6篇:感觉中华文化魅力想握你的手,我们一起回头,感觉中国文化魅力。——致余秋雨我们回到都江堰。

你说道中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。的确,自战国时期李冰修筑以来,2200多年,至今仍充分发挥着极大效益,李冰水利,功在当前,利在千秋,不愧为文明世界的最出色杰作。

都江堰的水一眼增生、节节伸延,养育了诸葛亮、刘备,可谓了李白、杜甫。你说道这里的水股股叠叠都精神焕发,合在一起比赛着狂奔的力量,社会各界着喧闹的生命。这水奔放、下坠,散发出的是一种任性。

我们又回到西湖。西湖可以说道是一个仙境。西湖,像一首诗,一幅天然图画,一个美丽动人的故事,不论是在这里居住于还是匆匆而过的游人,没一个不为这样的美景而灌入。

还包括你,还包括我。“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦魁”,苏轼把西湖的美景写活了,写绝了,以至于我就让就让,心醉神驰,如转入仙境一般。

你说道你初识西湖,是在一把劣质的折扇上,你说道那幅图上印着“人间天堂”。你说道你天天看这幅画,竟然烂熟于心,这次回到西湖,如泛舟故地,看起来踏访着一个陈旧的梦境。

我们去了阳关。你说道你来阳关,是冲着王维的那首《渭城曲》:“劝君更加尽一杯酒,西出阳关无故人。

”阳关,一座被流沙挖出的古城,一座被历代文人墨客吟诵的古城。阳关的感慨悲惋,孤独荒芜,于是出了送来别的好地方。去的时候,下雨了,纷纷扬扬的阳关雪,把阳关的一切都覆盖面积。除了白色还是白色,你说道你的眼都露齿得疼了。

你说道这里是中华历史的荒原,如雨的马蹄,震的呼喊,如注的热血。中原慈母的白发,江南春闺的远眺,湖湘稚儿的夜大哭。随着一阵阵烟尘,都布满远去。

……想握你的手,我们一起回头,感觉中华文化魅力。--700字第7篇:魅力中国 活力南京艳艳春色,碧水蓝天。

萧萧彩旗,波浪呼号。二零一四年青年盛会到访南京,六朝名古都群英荟萃迎青奥。如今紫峰大厦前,倒计数字,八百余天。

巍巍古城,矗立东南。幽幽史事,千年文脉。

一曲江南小调方知灯影秦淮,一段黑白回忆叙写过往斑斓。如今赫赫南京城,何人未闻,又谁不晓。

浩浩长江,沧浪回国海。青溪青溪什恨,堤岸垂柳。

千年承传的古老文化匿其中,百番神韵的江南水乡景若画。如今即万世注目,摩拳擦掌,跃跃欲试。

青青雪松,傲霜迎接雪。淡淡梅花,端庄静雅。多少各地文人墨客泼墨印彩,几许暗来茉莉幽香传到四方。如今十四屈指数,仅有两年,还遗百天。

长江浩荡,“天门中断楚江进,碧水东流自此返”莫愁博爱,“地凭粉黛传千古,天遣英雄凝一时间”紫金巍峨,“武定桥头明月上,阴暗远眺紫金山”玄武美奂,“水上荷花堤上柳,半山半色半城湖”南京之韵,或流过在山水间,或泼在毛笔上。只因太美,所以洗净了喧闹,遗忘了凡尘。

梅花静好,“玉立寒烟孤独冰,仙姿满布清净无尘”雨花美妙,“是雨是花上还是石,炼不语谁找出”雪松苍桑,“涧雪压多松偃蹇,岩泉液幸石飘逸茉莉幽香,“露华洗出通身红,沈水熏出换骨香”南京之美,也许只可意会于心,不可言传于词。只因太美,所以词语苍白无力,无所予熟悉。媚香楼、乌衣巷、朱雀桥……一个个名胜古迹堪当六朝古都。

狮子山、燕子矶、三台洞……一处处名山胜迹担负起金陵之称之为。而今,四年一度的训奥盛会,将要在个古色古香的城镇拉开序幕。魅力南京古城与活力青奥盛会的交汇,将乘势谱曲出有多么震撼人心的乐章啊!仿若已闻那沾冲刺的身姿欢欣在赛场,描绘出那青春的色彩,华丽缤纷;仿若已闻那道拼死的背影冲刺在滑行道,书写出有那青春的篇章,动人心弦;仿若已言那声响暗的呼喊伴着在耳畔,折射出那青春的活力,蓬勃朝气;仿若已闻那柱团结一致的力量汇集在这里,奋发出有那青春的明天,变幻璀璨;仿若已闻飒爽健儿铮铮风骨,腾腾热血,都在这古都南京,突显青春本色!因为青奥,四面八方的朋友,相见在南京;因为青奥,五湖四海的兄弟,欢欣在金陵;因为青奥,多少信念与执著才有了不存在的毅力;因为青奥,多少青年和孩子才有了追赶的梦想!虎踞龙盘的今时今日今地,活力宛如的青年青春青奥。

听得......是谁,在奥运会将要揭幕的礼花声中高声辱骂着——“ 魅力中国, 活力南京!” 初二:王雪纯--1200字第8篇:莲文化莲花,大家一听见这个词就不会想起“一尘不染”“出水芙蓉”……这几个词。莲属化石找到于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)。

产于在亚洲、大洋洲北部者为中国莲(Nelumbonucifera),浪迁到北美洲的为美洲莲(N。lutea)古代植物学家还研究认为,在日本北海道、京都考古的更新世至全新世(200万年前)的莲化石,和现代的中国莲相近;在中国柴达木盆地考古的1000万年前荷叶化石,和现代中国莲相近。

20世纪70年代中国石油化学工业部石油勘探研发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早于第三纪孢粉》一书记述:在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地找到有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中,也找到有莲属植物的化石。

现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地,仍有完整野生莲产于。莲花的历史跟我们的恐龙差不多!莲花有很多品种,比如说:1。

北京传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形,绿色,上部红色,花白色。

花开较早于,6月上旬始花上,群体花期1个月左右。结藕较早于。7月下旬,将新的藕二次刷盆,花期可沿袭到10初左右。

有大自然变异的白娃莲和粉娃莲。2。厦门传统栽培品种。

单瓣花型。花蕾桃形,绿色,钝部带红色,花粉白色,初淡紫色类端微红。

6月上旬始花上,群体花期1个月。其花瓣细长,花托细小,叶茂花繁,不易开花。

3。普遍栽培的知名品种。

重瓣花型。花蕾圆桃形,紫红色,着花较多,花上红色。6月中旬始花上,群体花期1个月。花色艳丽,盆栽不易开花。

4。古老的碗莲品种。重瓣花型。花蕾圆桃形,粉红色,花粉白色,花瓣尖端边缘为红色。

着花较繁,6月下旬始花上,群体花期1个月,盆栽不易开花。5。

浙江杭州花圃育种。植株矮小。单瓣花型。

花蕾长桃形,绿色,花小,白色。十分适合于在盆、碗中栽培。开花多,群体花期从6月中旬至8月中旬。莲花有很多品种,这只是莲花品种中的一个小小的一部分,更好的品种必须大家去找到!莲花在很多地方都很有名,观赏莲花的季节最差是夏天,观赏莲花也有许多胜地,知名的有杭州西湖、济南大明湖、山东微山湖、湖北洪湖、湖南洞庭湖、扬州瘦西湖、河北白洋淀、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南县白河镇等处。

在这些地方,你都可以看见荷花的芳容,领略到“红衣翠扇映清波”的美景。莲花是佛国的象征物和圣花,大家都告诉寺庙里一般来说有佛祖释迦牟尼的立像,他身着通肩大衣,手执众说纷纭印,结莲花座躺在莲花台上,佛经说道,这是释迦佛祖修行证得后向信徒们讲经说道佛的姿态。

称作“西方三圣”之首的阿弥陀佛也拢莲花座躺在莲台上,双手朝天掌足上,孩儿纳着一个莲台,或许在提示众生通向西方佛国净土;以大慈大悲著称的观音,身着白衣,躺在白莲花上,一手持着一只净瓶,一手执著一朵白莲,好像在流露观音怀著的一颗美德的菩萨心,全力引领信徒瓦解尘世,抵达荷花绽放的净土。在翻读佛经典籍时,人们又经常不会看到佛经把佛国称作“莲界”,把寺庙称作“莲舍”,把和尚的袈裟称作“莲服”,把和尚行法手印称作“莲华合掌”,至于和尚手中用于的“念珠”有的也是用莲子拼成。佛经说道,用莲子做到念珠比用槐木珠要好,某种程度掐念一遍,扣除之福,可多千倍。莲花是多么的最出色!历史悠久,把历史和现代融为一体,莲花这么宝贵大家一定要维护它!--1200字第9篇:语文的魅力我对语文有一种真是的讨厌,有了语文,我们不会仍然寂寞,仍然困惑,烦躁时可以瞒着妈妈写日记,宣泄自己所的情感,有缘时也可以记下我的欢歌笑语。

我爱人语文,语文是我们自学的母语,母语可以反映出有我的喜怒哀乐,带来我幸福,带来我激动,有时让我重生的心中又重燃了期望,又有了一份信心,母语看起来如此的乏味,但它却可以被我写动人的小诗,幸福的篇章,它可以充满著色彩,把无色的咖啡,变为荔枝味的奶茶,如果你为语文关上一扇门,让语文也沦为大家的嗜好之一,美丽的风景画,美丽的风景画下来很美,写出下来更为动人,更为更有人,这就是语文的魅力,语文的奥妙,它可以刻画世界的千变万化,非常丰富有意思的文字,更加能反映文学创作的无穷魅力与体验,这是它如磁铁般更有我的地方,我深信,它也一定能更有我身边的每一位,不管是想识的还是陌生的朋友。这就是语文的魅力,这就是语文甜美的一面,趣味无穷。四川省巴中市南江县南中初一:胡汇灵(淡紫秋月)--400字第10篇:文字的魅力文字的魅力北岛曾说道:这是五千年来的象形文字,那是未来人们看著的目光。

可见文字的含义深刻印象。从殷商甲骨文,古人之后已在龟壳上刻上了象形文字,表达情意,指出思想。书法也是其中最美好的瑰宝,有一点自豪的文字艺术形式。

历史上有很多大书法家。脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟,这是张旭的狂草。行云流水。

王羲之的风流。笔力千钧,沦为楷书的大家。甲骨文,楷书,行书,楷书,草书,各种形式和风格的文字。各个朝代沿用下来,沦为今天的汉字。

被迫说道唐朝,那是风流的年代。吏治冬至,百花光明日报的诗坛,文化与经济繁盛。

严格的政治环境促成了一大批卓越的诗人。山水为首,田园派,表现手法言虚,无所不及。广阔而又奇美的山水环境,问世了俱怀逸兴壮思飞,意欲上青天倾明月的俊逸。

不解或潦倒,命途多舛或仕途坦荡。诗人们的境遇是有所不同的。

由此人生也是大不相同。有潦倒的李白,岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停,诗人的酒量是值得称赞的,李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。

诗句正好印证了这一点。然而杜甫的感时花上飞溅泪。

恨别雉林心如。多少亡国中亡国了的人,正处于战乱,烽火连三月,家书抵万金。安禄山与史思明发动叛变,山河破碎。

连繁盛的长安也是荒草凄凄,人烟绝迹。唐明皇去了四川,玉女为手中之宝的杨玉环在马嵬坡下含泪自缢,由此留给如何四纪为天子,不如卢家有什恨的千古遗恨,读书之让人感叹。

当他们在高高的殿堂上寻欢作乐时。如果想起不会有这么一天,该是怎么样的失望与懊悔呢?然而我们不能扼腕叹息了。

运用文字展开创作是文学的基础,我忘记作家莫言在演讲词中的最后一段,意味深长的托了一句:文学的仅次于用处,就是它毫无用处。我想要一千个人,看见此句,不会有一千种回忆,一千种解读,一千种意味。以至于余味悠长。

高三:小提琴的哀伤--700字第11篇:文学的魅力都说道一千个人心目中有一千个哈姆雷特,那么对于文学的魅力来说又何尝不是如此?如果说文学像一颗光芒四射的明珠,那么它的魅力就像明珠收到的千万缕光芒,至于你是被哪一缕慑去心魄就因人而异了。对于我来说,文学的魅力就是指创作者的角度感受到的。知道其他人否曾多次试着写出些东西,我就总企图写出些小说一类的东西,在这个过程中我想要文学更有我的地方在于情感上的体验。

只不过无论写出些什么,总必不可少故事和人物,想把文章写下去、写出得好,更加必不可少对故事的结构和人物内心的思维挖出。你可以从主人公的角度去想要,去感觉,好像你就是那个主人公。

当作品中刻画的是自己未曾经历或总有一天不有可能经历的事情时,一种新奇的愉悦感就不会油然而生。特别是在当我想起作品中有那些我在现实生活中不肯的事被主人公不受约束地去已完成的情节时,我就不会实在十分心痛,样子心愿得偿一样。我想要文学对于读者的魅力 就在于此,它把你无法做到、不肯做到、总有一天也不有可能遇上的经历展现出在你面前,植根于你的心灵,让主人公为你一一已完成、一一体验。

文学让你容忍一切隔阂去经历有所不同的人生,去做到任何你能想起和意想不到的事情;它是穿过时间隧道的旅票,是打开有所不同时空大门的钥匙,带上你结识那无数的川流于历史和未来、现实和虚幻的人物;它就像一粒神秘的糖果,引导你品味悲欢离合,让你如痴如醉,且歌且忘,或凝眉深忧,或开怀高歌……如果说文学的魅力是无穷多的,那么对我来说,它的魅力就是共享有所不同的心灵历程,探寻各异的内心世界,尝试无数的迥异人生。每一部文学作品中都有一个有所不同的我,或者说每部文学作品都是在谈我的一个故事,还有什么比这更加更有我,更加能吞并我的呢?天津市第二十一中学初二:周翔宇--700字第12篇:语文的魅力“天将降大任于斯人也,必苦其心志,劳其筋骨,吃饱其体肤。

”我们高声地背诵声甚丰韵律地伴着在语文课堂上。这句孟子的精巧之语,让同学们的眼光中较少了些调皮与不驯,而散发出一种思维与领悟。儒家优美的思想境界让我们沉浸于,也让我们认识到,语文是有思想的,语文是有灵魂的……语文课上,我们共享着这句儒家经典,我们也共享着一份人生哲学。而这正是我们语文课中的一个特色环节——经典累积。

“下面,请求同学们喜爱我收集的美文——《最幸福的人,会问人生意义》。”我话音刚落,忽然,讲台下的同学们鸦雀无声,他们充满著奇怪与期望的探求目光齐刷刷地探讨到了我这里。或许这是语文课上的第一次经典累积,或许是这个富裕新意的题目引起了大家的兴趣,或许是我们都热衷听得故事的缘故吧,我深情的朗读夺得了同学们专心的眼神,而文章对“快乐”的另类演绎堪称换取了同学们屡屡的低头和惊叹。故事读过了,“刷刷”的书写声急遽听见。

大家一丝不苟地、充满热情地记录着故事的梗概。有的同学文思泉涌、海阔天空地谈及着对文章的回忆;有的同学十分严肃地节录着文章的美词美句;有的同学则用简练而生动的句子总结出有了文章的意境。这是语文课上让我们尤为心动的美文喜爱环节,那一篇篇的美文大大地交织起我们智慧的火花,落下我们对文学浓烈的兴趣,也让我们感觉着语文无穷的魅力。

它让我们幸福地遨游在文学艺术的仙境之中,那儿有山青水绿,那儿是云淡风清……语文课上还有一个有意思的科学知识累积乃是古字经典的累积了。通过《说文解字》,让我们了解到了中华汉字的博大精深;由字音字形字义让我们体会到了造字的艺术以及语文的另一种表达形式。如“听得”:从耳德,壬(tìng)声。

从字形上说明为将说出者当作宝贝,用十足的精神看著对方,并一心一意地用耳去听得,多么形象的说明啊!《说文解字》不仅让我们理解了中国文字的历史,也让我们理解了中国文化的历史。语文课的“经典累积”让我们领略着哲思,品味着美文,探究着汉字。我们的语文课不仅是自学科学知识的殿堂,它堪称累积各方面素养与品质的地方。而“经典累积”也出了我们爱上语文的理由。

“经典累积”让我们忘记了好词好句;“经典累积”让我们学会了恒定淡然;“经典累积”让我们在汉字中看见了中国历史……坚信聚沙成塔,集腋成裘;坚信柳老师的“经典累积”不会让我们懂语文,懂历史,懂生活,懂更加多……--1000字第13篇:文字的魅力北岛曾说道:这是五千年来的象形文字,那是未来人们看著的目光。可见文字的含义深刻印象。从殷商甲骨文,古人之后已在龟壳上刻上了象形文字,表达情意,指出思想。书法也是其中最美好的瑰宝,有一点自豪的文字艺术形式。

历史上有很多大书法家。脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟,这是张旭的狂草。行云流水。

王羲之的风流。笔力千钧,沦为楷书的大家。甲骨文,楷书,行书,楷书,草书,各种形式和风格的文字。

各个朝代沿用下来,沦为今天的汉字。被迫说道唐朝,那是风流的年代。吏治冬至,百花光明日报的诗坛,文化与经济繁盛。严格的政治环境促成了一大批卓越的诗人。

山水为首,田园派,表现手法言虚,无所不及。广阔而又奇美的山水环境,问世了俱怀逸兴壮思飞,意欲上青天倾明月的俊逸。

不解或潦倒,命途多舛或仕途坦荡。诗人们的境遇是有所不同的。由此人生也是大不相同。

有潦倒的李白,岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停,诗人的酒量是值得称赞的,李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。诗句正好印证了这一点。然而杜甫的感时花上飞溅泪。

恨别雉林心如。多少亡国中亡国了的人,正处于战乱,烽火连三月,家书抵万金。安禄山与史思明发动叛变,山河破碎。连繁盛的长安也是荒草凄凄,人烟绝迹。

唐明皇去了四川,玉女为手中之宝的杨玉环在马嵬坡下含泪自缢,由此留给如何四纪为天子,不如卢家有什恨的千古遗恨,读书之让人感叹。当他们在高高的殿堂上寻欢作乐时。如果想起不会有这么一天,该是怎么样的失望与懊悔呢?然而我们不能扼腕叹息了。

运用文字展开创作是文学的基础,我忘记作家莫言在演讲词中的最后一段,意味深长的托了一句:文学的仅次于用处,就是它毫无用处。我想要一千个人,看见此句,不会有一千种回忆,一千种解读,一千种意味。

以至于余味悠长。关于中国莲文化的演讲稿800字 高中作文 讨厌荷,讨厌她的淡淡清香,讨厌它的淡淡粉红,讨厌她的亭亭玉立,讨厌它的濯明莲而不妖,讨厌它的柔情似水……  眼里,除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,手也不去骑侍郎也不去。除了她的身影还是她的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽。

牡丹?玫瑰?百合?菊花?面临这些后宫佳丽,我却像一位老实的美食家,一位执着极致的艺术家,总实在它们较少了点什么,无法给我几乎喜乐的感觉。或许这正是喜好莲的原因吧!  情人眼里出西施。

莲,让我实在它就是花中之王,无哈密顿。朋友说道我过分青睐它,忽视了其他花上的美丽,或许是吧!暮春三月,百花争艳,牡丹芍药,鲜艳脱俗,使人为之愤慨;夏日炎炎,紫罗兰、玉兰弥漫淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,刚强傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自一人争妍,不惧寒冷,吐放清香,赞美之词不可胜数。但是,我仍倔强地指出莲才是极致。

  对莲的青睐,使我沦为百花不公正的裁判。在生活中,对事物的是非曲直,我们也经常是不公正。

  夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题厌烦着。回想的匣子被偷偷地关上,回忆,再现眼前。  因对个别人的崇拜,我沦为他的守护者,旁人略为有异议,之后拳脚相加,小伙伴们对之惧怕,之后缄口不语,使我内心稍微喜乐;因和亲近伙伴要好,之后只顾事情是非,不分青红皂白,软着脸皮要车站在朋友一旁;因对个人稍有偏见.一经常出现怀疑之处,聚焦点之后投向他;因为自己的爱好盲目顺从,人云亦云,都不告诉在腊些什么。  惊醒找到,曾多次,自己是如此没主见,出了失根的兰花,追赶的浮萍,飞舞的秋莲,因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。

  世界甚大,要明白每一事物,不应充满著自我的个人感情,利用现象看本质,让我们的生活更加有主见,更加能感觉自己的不存在。就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而转变自己的方位;就像一棵独自一人进在山谷里的野百合,不管是不是人路经,仍开得那么艳丽那么幸福。  爱莲,却不溺莲。爱人生活,应当做到个公正的裁判。

桂林市古莲文化街 作文第一,你去没有去过桂林市古莲文化街,如果去过,按照你的印象写出。第二,如果没去过,百度搜寻下是不是“桂林市古莲文化街”概述。如有,略为改动才可。

莲花作文500字荷花是基督美丽的象征物,她出有污泥而洁白无暇,淋清香而天然独秀,近于飘逸又美德佩服,亭亭玉立,惹人青睐。走进荷花池,首先映入眼帘的是一望无际的荷叶,像绿色的海洋。有的荷叶才只喷出一点帕钝,甜美极了;有的早已生出手掌般大了,微风刮起来,随风飞舞,头顶耸立;有的早已生出“大玉盘”了,生机勃勃。一片片荷叶狠狠埃挤挤,好象是一群兄弟姐妹,心连着心,亲密无间。

这时,刮起来一阵风,“蓝的海洋”霎时间波涛起伏,荷叶一片连着一片翻滚着,美丽极了。风停了,“蓝的海洋”又平静下来了。

叶面上的水珠儿滴溜溜地滑动着,晶莹剔透,像一颗颗可爱的珍珠。感叹“一阵风来碧浪刷,珍珠零落无以离去”。再行细看。荷花千姿百态,洁白无暇,像水晶一样美德。

有的才只有一个青里泛白的花苞,娇羞欲语,含苞欲放;有的只进了一半,一些花瓣骑侍郎下去,另一些手执在花蕊旁,有如一位衣衫未整的美人;那些魔幻了的,像一个个穿著洁白素净的衣服的姑娘在翩翩起舞;还有些,花瓣都丢弃光了,遮住碧绿碧绿的莲蓬,莲子上面的小孔,或许是一张张小嘴巴,于是以放松喉咙大叫着:“我成熟期了,今晚摘取啊!”荷花散发出甜美淡雅的芬芳,惹来花蝶飞舞,玩耍其间,令人赏心悦目。而那调皮的蜻蜓,扇动着翅膀,从那朵花飞回另一朵花,与荷花幸福地玩耍着。我陶醉了,实在眼前的荷花是一位位风姿绰约的荷花仙子在翩翩起舞。

荷花不仅美丽,而且很有用处。它的叶子能泡茶、做到中药,莲藕能不吃,莲子则是夏天龙山解暑的最佳食品。

总之,全身都是宝。荷花不像牡丹一样雍容华贵,不像梅花那样迎寒吐芳,也不像兰花那样小巧俊美,然而,她默默无闻地为严寒骑侍郎阵阵芬芳,送来丝丝龙山。

啊!我爱人荷花,爱人它那亭亭玉立的姿态,更加爱人它那“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的高风亮节! 参考资料: 题目就给楼主自己木村把 爱出什么出有什么 不过要出对文的哦以莲为话题写出一篇游记作文莲,又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等,溪客、玉环是其雅称,未开的花蕾称之为菡萏,已开的花朵称之为鞭蕖,睡莲科,科多年生水生宿根草本植物,其地下茎称之为藕,能食用,叶全草,莲子为上乘补品,花上供观看。乃我国十大名花之一。"出淤泥而不染,濯清涟而不妖。"说道的就是荷花。

荷花,名列我国十大名花之佩,被人们称作花上中的君子。自古以来,大面积的野生荷花,就以它雄浑瑰丽、质朴大方的自然美夺得了人们的青睐。以至于2500年前,人们就把野荷花展开了人工栽培,为的是足不出户就能喜爱到荷花的芳姿。仍然到今天,在许多公园或大的庭院里,我们都能看到它的身影。

  荷花,科双子叶植物毛茛目睡莲科莲属,它还包括两个种,中国莲和美国莲。中国莲产于在亚洲、大洋洲,多数植株矮小,叶椭圆形,绿色,栽培品种中花型有单瓣、复瓣、重瓣、重台、千瓣之分,花上红色至白色;美国莲产于在北美洲,植株矮小,叶近圆形,深绿色,花上仅有闻单瓣型,黄色,仍正处于半野生状态。

据古植物学家研究化石证实,早在1.35亿年前,在北半球的许多水域地方都有莲属植物的产于。在我国,1973年找到的"河姆渡文化"遗址中,就有莲的花粉化石,经测量,距今7000年。

这解释,最少在7000年前,莲在我国就早已产于,甚至已作为食用了。虽然现今的一些资料都标明莲原产印度,但通过史料来看,中国才是荷花的原产地。荷花在我国栽培历史悠久,传播范围很广。

西至天山北麓,东接宝岛台湾,北达黑龙江,南返海南三亚。可以说道,中国是荷花的世界栽培中心。  莲是最古老的双子叶植物之一,同时又具备单子叶植物的某些特征。

莲的胚芽被鳞片包覆着,和单子叶植物相近。从花上的结构看,莲具备3、4层花被,外轮萼片状,内轮花瓣状,雄蕊多数,雌蕊离生,花粉粒为单沟舟状。莲的茎有显著的分节现象,地下茎节茂密须根。

这些都是单子叶植物的特征。荷花的芽为混合芽,人们肉眼所见的莲芽,是藕的顶芽以及各节腋芽的方位。根分成种子根和不定根两种,采收可知的由种子的胚根所构成的主根不繁盛,充分发挥功能起到的是不定根。至于莲的茎就是我们所熟悉的藕,它只不过是莲的地下根状茎,是莲储藏养份和供交配的器官。

荷花的花单生,两性,由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分构成。品种多样,花色非常丰富。  荷花的浆果又称"莲子",所含非常丰富的营养,为人们所青睐。

  荷花是水生植物,性喜比较平稳的安静浅水,湖沼、泽地、池塘是其适生地。荷花的需水量由其品种而以定,大株形品种如古代莲、白千叶比较水位浅一些,但无法多达1.7米.中小株形只适合于20~60厘米的水深。同时荷花对酸化十分脆弱,夏季只要3小时不灌水,缸植荷叶之后萎靡,若停电一日,则荷叶边温,花蕾回枯.荷花还十分喜光,生育期必须仅有光照的环境。荷花近于不耐热生,在半生处生长就不会展现出出有反感的趋光性.   都说道荷花"出淤泥而不染",这是人们对荷花人格化品德的称赞。

实质上,荷花的地下茎在淤泥中生长,哪有不被剧毒物质侵染的呢?只因藕的尤其细致的表皮的组织和所含丹宁的下皮,具备一定的挡住或吸取剧毒物质的能力,因而剧毒物质多粘附在表皮上或渗透到表皮中,人的肉眼看不到罢了。故此要忘记在食用藕时削外皮,不要把剧毒物质也吃进肚中。

  自古以来,荷花就因其在观看、食用、药用及其他用途而获得人们的青睐。风景名胜之处荷花的观看功能自不必说,它的食用功效也堪称早于为人闻。

早于在五千年前,先人就早已采收莲实乃粮了。先今人们则把藕、莲子和花制成了菜肴,走出了国际市场。此外荷花的茎、叶、花上、实都是中药用材,有些部分还是某些疾病的特效药呢。作文《我心中的莲》1.“金粉红的荷花,黄绿色的莲蓬,随风摆动,左右、左右、左左左右右、右右右左左,浅、浅绿的荷花做到饰物……”一阵风刮起来一阵歌声,啊,这是去看荷花后的我在唱歌呀!这天,我和爸爸妈妈一起去看荷花,一到荷花池边我之后马上逃了过去,,一个个含苞待放的花骨朵儿大得形似玉山,恨不得抱住去亲吻;一朵朵形似开似紧的花,像喜欢的姑娘,遮住瘦小嫩黄的莲蓬;一个个大莲蓬上还连着枯死未落的荷花瓣,像生病的小孩慢瓦解病魔,开朗极了。

真为美!看完美丽多娇荷花,我又喜爱起从不起眼的荷叶来,虽说从不起眼荷叶可是,没有了它的衬托荷花不出美丽多娇,。你看,那张荷叶好岌岌可危大,大得比天大;你男子汉,这张荷叶太小了,小得蚂蚁都睡不了;你看那张荷叶还没张开呢,从两边往里卷;你男子汉那张合叶早已张开了,给小鱼儿当遮阳伞。后来来了几个村民,他们拿着竹竿,上面被绑着镰刀,原本他们是来割莲蓬的,于是我对一位阿姨说道老大我采行个莲蓬,好心的阿姨给了我5朵荷花和4个莲蓬,我高兴地一蹦三尺低。

于是我又细心看起了莲蓬,这莲蓬软绵绵的,呈圆形圆锥体状,上面有一个个圆孔,里面结着一个个莲子,莲子探出一个个小脑袋。我轻轻地敲下一个莲子,成熟期的莲子壳呈圆形紫色,类似于个栗子,割下壳,里面是白白的莲子,咬一口,有一点淡淡的甜味,像红薯的味道。“金粉红的荷花,黄绿色的莲蓬,随风摆动,左右、……”又是谁在唱歌,哦,还是我在唱歌。

2.我爱人荷花,我爱人她的美丽,我爱人她的真情。满池的荷花,满池的碧水、满池的 碧叶点缀着,她们不就像一个个独站高阁看风景的白衣素女。你看她们的脸,不搽粉黛,大自然白净,就像变暖玉一样,丝毫没一丝人间烟火味;你再行看她们的身姿,穿著绿裳,挺着脊梁,可不是女中的男儿。当有风过后,你还可以气味她们散发出的清香,那淡淡的清香多像怀春女子微小扭转局势,我马上就怦然心动了,原本再行美丽,再行头脑的女子也有动心的时候。

更何况,在炎炎夏日下,只有她们看上去还那么清新,感觉到还是那么龙山。  我还爱人荷花,爱人她平易近人、恣意为家、恣意美丽的性格,试问世间又有几多花能做这点呢。你看牡丹,娇艳甜美,有如皇室的宠儿,更加像杨贵妃,只可远观而不肯将近男子汉。

再行想到玫瑰,好饲是好养,可是刺刀,像凄婉的爱情,或者动人的爱情,或者悲烈的女子,让人想不到一丝寒冷。而昙花,冷漠出现异常,从不白天对外开放,你不须夜间看她,而且美丽那么一段时间,有句成语专门写出她的:“昙花一现”。

荷花就有所不同了,从偏僻的山区到城市的花园,从村边的池塘到祖国的名湖,从农家小院到发财人家的花池,四处都能喜爱到她,只要你给她土壤,给她水,给她说得过去的温度,她就安家落户,会在乎你的社会阶层,会在乎你名声大小,也会因为肥料而喋喋不休,更加会宽出有刺来或夜间对外开放。你若讨厌,还可以摘得一枝,拿在手中,或者放在花瓶里,当恋人看见了,一定会赞叹不已。

  不该无数个诗人喜爱她们,爱人她们,为她们赋诗写出文,你想到那些有所不同年代,有所不同性格,具有有所不同经历、情感的名人哪个不灌入在她的身边。宋周敦颐一篇《爱莲说》就名垂千古了,那一句“予独爱莲之处淤泥而不染”夺得了多少清高之士的赞赏,夺得了多少同感之人反感的回响。

再行想到大诗人李白赞扬荷花,在他的眼中,荷花居然出了鲜艳无比的女子,在阳光的照亮下忽然散发出无比得美妙,出现异常诱人,用“碧荷生幽泉,朝日媚且鲜”的诗句形容严重不足为过。当然,写出荷花的诗句还有很多,比如杨万里的“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,荷花出了夏日风景的制造者;比如乐府诗“江南可采莲,莲叶何田田”,荷花的生活情趣顿现纸上;比如王昌龄《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边进”,我想要荷花应当诗人看到过的美貌女子吧;比如石涛《荷花》“荷叶五寸荷花妹,贴波不碍画船鼓”,荷花居然出了诗人的娇妻,还那么开朗贤惠。他们都从有所不同角度,有所不同方面向我们展出了荷花的动人,也把诗人的喜爱之情寄于之中,堪称千古广为流传。

  只不过,不管就个人爱好,还是荷花本身的魅力,以及无数个诗人对其的留恋,荷花都被迫沦为我的心爱。3.暑假期间,我回到了公园。

一朵朵迷人的荷花,把我吸引住了。轻轻地南北飘着一阵阵清香的荷花池边,我好像看见了一个个少女,穿著粉红色的衣裳,在荷花池里翩翩起舞。

我看见了,看见了一个个花骨朵儿,每一个都是含苞欲放的,像一只随便了的小昆虫,在敌人的窝里绝望着,一片片大大的荷叶,在水面上停着。男子汉!有只青蛙跳跃在荷叶上,还不时的"哇哇"叫呢!我看了看周围的环境,看到一位小女孩在荷花池边画画,她在很细心地画画,样子在想要:"我得严肃画画,不然所画拢了,就不可爱了。

"那荷叶上的露珠圆圆的,看起来一颗誓言点燃的夜明珠,晕着金光,变得这些可观的荷叶更美了。古人说道的好:"接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。"那一朵朵的荷花跳跃着高雅的舞姿,更有了全国各地的人们。男子汉!小女孩把画画好了,她所画的比荷花池里的荷花神气,她的画比知道还要美。

这些一朵朵的荷花不怕严寒酷暑,不怕狂风暴雨。虽然,天天承受那么长时间,但它们还是挺着高雅的身姿。

我看著看著,不约而同的跳跃跳起来…… 天色慢慢晚了,我停车了下来,看到那位小女孩早已离开了公园。我看了看荷花池,也依依不舍的离开了。


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